贝淡宁:走向进步的仁爱的儒家伦理学?

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贝淡宁:走向进步的仁爱的儒家伦理学?

自从《中国新儒家》精装版1508年出版以来,儒家在中国的复兴变得越发强烈了。而是我究竟如保解释这类疑问报告 呢?是什么因素使它引起越来越 大的争议?在中国和西方推动儒家的复兴会遭遇什么挑战呢?儒家为啥复兴?共产主义可能离开激励中国人的能力。但取而代之的会是什么?应该用什么代替它呢?中国的政治统治显然时需新的道德基础,政府可能进一   更多...

贝淡宁:儒家与民族主义还时需相容?

基于儒家在两千年中华帝国史上时不时都在主流社会伦理和政治伦理的事实,中国的改革者和批判型知识分子日益将之视为关键资源,用以在当代中国社会倡导社会责任,但“儒家民族主义”与否会变成有本身心智封闭的、以族群为基础的民族主义呢?笔者认为,有理由持乐观态度。   更多...

贝淡宁:关注儒家价值观的中国学术研究

过去十年中,儒家正逐步复兴。关于儒家的书籍成为畅销书,政府官员的讲话中也常常传递“和谐”等传统儒家理念。不过,一个多 多领域中的复苏可能不越来越 为人所知——中国学术研究界对这类疑问报告 也越来越 关注。彭凯平、吴沙莉等心理学者设计的心理学实验显示出中国人与美国人之间发生着明显的认知差异,中国人更倾向于考虑整体情境,采用辩证的最好的办法避免   更多...

贝淡宁:尊严能化解儒家与民主的张力吗?

首先,请允许我褒奖一下这部杰出的著作。我曾读到过这类简要的理论主张,认为儒家思想含有着这类这类于人的尊严的理念(这类,张教授援引过的一篇由艾琳·布鲁姆撰写的关于孟子和人权的文章),但张教授的书是迄今为止对这类观点的最具说服力和最为系统化的辩护。张教授还调用了墨子和道家的资源,表明上述理念在古代中国思想的不同形式中都具有   更多...

李成贤:人民的新心灵归宿——贝淡宁著《中国新儒家》简评

(吴万伟 译)北京:随着中国缓慢地从让全民感到震惊的可怕地震中恢复,毕宝魁在一篇题目为“地震的反思”的文章中称赞说,在地震发生后一个多 多小时内就可能乘飞机前往地震发生地点的温家宝总理代表了“儒家的人道主义精神”。毕忘了这类中国人在越来越 的具体情况下习惯性地称赞中国共产党。或许还时需原谅他,可能毕是儒家学者。[1]儒学正在中国复兴起   更多...

弗兰基尔:贝淡宁采访记:离开自由框架,选折 儒家学说

艾米丽·弗兰基尔 著 吴万伟 译在回顾了从研究社群主义到接受儒家学说的转变过程并且,政治哲学家贝淡宁指出大伙应该把城市当作现代世界中代表不同社会价值观的场所。他还认为当今中国推崇的贤能政治可能促进矫正民主制度中发生的缺乏。受访者简介:贝淡宁(Daniel A. Bell),上海交通大学志远讲座教授和清华大学(北京)政   更多...

贝淡宁:儒家书院之行

(吴万伟 译)我越来越 一厢情愿地设想在未来一二十年里中国共产党可能改名为中国儒家党。马克思主义作为合法性理论根据可能死亡,中共什么都准备拥抱自由民主,越来越 儒家学说似乎成为明显的选折 。在过去几年里,党的“儒家化”不断加剧,“是”和“应该”之间的差距或许在不断缩校党校里并且开始讲授经典,修改课程大纲以讲授更多的儒学,在演讲和政策文   更多...

万俊人:儒家伦理:一个多 多普世伦理资源的意义

一、契语 90年代初以来,普世伦理(the universal ethics)疑问报告 随着所谓“全球化”或“全球一体化”(globalization )的疑问报告 逐渐凸显为一个多 多具有广泛影响力和挑战性的跨世纪课题。无论是1993年美国芝加哥“世界宗教议会”上所提前大选的《走向全球伦理宣言》,还是“国际互动会”(“inter—acti   更多...

贝淡宁:复兴中国传统,走向“左派儒学”?

(吴万伟 译)八十年代末期,我认识了好多个海外中国留学生,其中一个多 多而是我成为我的夫人。那是激动人心的时代,是浪漫与政治的结合,而是我我不不讲中文,对中国文化了解甚少,这似乎成了我和新认识的大伙们沟通的障碍。而是我,我决定学习中文,也决定学习中国文化。但那时学生的心思几乎删剪扑在西方文化和政治上,大伙普遍认为中国文化是中国“落后   更多...

贝淡宁:儒家视角下的雇主和保姆

(吴万伟 译)十年前,一个多 多好大伙到香港看望我。这类大伙现在是美国一著名大学的伦理研究中心主任,得知大伙家雇佣了一个多 多住在大伙家帮忙照看小孩、做家务的保姆后,似乎感到很吃惊。他并且从另外一个多 多城市转到香港,可能要在大伙家呆几天,我就告诉他把脏衣服倒入洗衣房框子里,让保姆帮他洗。但大伙拒绝了,说他要当事人洗。我当时越来越 反驳,在喝了几   更多...

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